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四、其他身體上的裝飾穿耳的習俗是作為死後能夠見到祖靈的一種標誌或者只是單純的唯美裝飾，有人在耳洞帶上耳飾；除毛是剃除臉部的毛或鬍鬚以增添美觀；染指或縮腹等的習俗也同樣是為了唯美的目的。
五、宗教當然沒有組織性的宗教，祇是原始地信仰神的存在，並且掌握吉凶禍福力量的巫師和祭師舉行祭祀、祈禱儀式，還有頗多的迷信，經常運用咒術施法。神的觀念依種族不同而有差異，大致上可以分成遍及大自然的自然神與亡者的靈魂即祖靈二種。前者是吉凶禍福的支配者，而後者則是善導靈界命運的善神。惡人的靈魂即惡神下凡到現世，時常降災人間，所以祈禱祖宗神靈的加被。在災禍發生時有袪除災殃或者是運用咒術的巫婆，這等情事在任何未開化的人種中是司空見慣。
六、祈禱・占卜・迷信
（一）、祈禱
上述的巫婆在生病或其他的災禍之際，舉行祈禱儀式時，即使依種族不同而多少有些差異，但是將占卜箱安厝在前面，誦唱咒文用以判斷原因或順遂與否的情事，習以為常。如果當場沒法明斷的狀況下，巫婆會把病人的衣服或其他的所有物品帶回家中，放置在臥床下，依據當夜的夢境指示，而代宣神諭。其他災禍的狀況在此略過不談。
（二）、鳥占
這也是依種族不同而多少有些差異，藉類似鶼鷯叫做sisireku的小鳥（在後敘的傳說中會出現）的啼聲，判斷吉凶。大體上，在行路中左右同時聽到的時候占凶，而左右分別的時候，如果在近距離聽到占不吉利，在幾乎聽不到的遠距離分別聽到則占大吉。聽到sisireku的一聲啼聲，如果論斷為凶，不管任何急事，立即轉身回來。這種情事讓我們見識到完全如自然人般的神秘的面貌。
（三）、夢境論斷
獵人頭或戰鬥的行進途中，經過一夜做夢之後，如果論斷為凶，一定撤退轉回，或者是在那個地方駐紮，一直等到做到吉夢之後，再繼續推進。在開墾或建築方面，在地上豎立左右兩根木頭，並在豎木上頭架上橫木，俟釘上木鉤之後，以當夜的夢境論斷吉凶。夢境論斷有數十種的占卜方式，在此略過不談。
（四）、其他的迷信
各種族都有無以計數的迷信，無從一一略舉。即使是認為有些根據，也全是不智如原始人般的事項，試且列記數項。
○日蝕、月蝕占凶，中止獵人頭或狩獵。
○月亮和星星接近的情況，星星先行引導月亮的時候是歉收，相反地月亮在星星的前方，引領星星的時候則是豐收。（聽聞在我們之中，投機商之類的一定以月亮的形狀，用來預測米市行情上下變動的方法。）
○雞等在傍晚時分啼鳴、狗向遠處吠叫，是不吉利的徵兆，雞則隔日宰殺。
○意外死亡或無看護死亡者沒法赴幽冥界，將禍及生人，所以火燒其住處棄置。○豬隻交配不吉利。
○給人的食物不吃，如果吃將會引起腹痛罹病。
○男人如果做女人的事情會變成沒志氣。
○瞞著老人締結男女關係，必定降災禍其部落。
○蛇爬入屋內是不吉利的徵兆。
○鳥飛入屋內是家將有人死的徵兆。
○夢是神靈的諭示。
○女人在男人前面○○，或者是讓男人看見放屁、小便的時候，必須謝罪，如果不謝罪，女人將會被割耳。
○寡婦與男人打情罵俏，其子沒法長命。
○看見獵物發笑，或對分配的份量表示不滿，往後將完全不被授予獵物。
○如果看見神，不久將會死亡。○與天和水相接的地方有洞穴，水經常從洞穴傾瀉而下，所以水不管怎麼流瀉而來也不會增加。（其他省略）